Dicas para uma alimentação saudável

 

 1) Quando comer carne, prefira carne orgânica com pouca gordura, caça ou aves;

   

 2) Coma peixe, como arenque, cavalinha, salmão ou atum, em vez de carne vermelha;

   

 3) Coma muitas frutas e hortaliças, pelo menos 5 porções por dia (orgânicas, sempre que possível);

   

 4) Inclua frutas e vegetais de várias cores. Por exemplo, como algo laranja todo dia, como cenoura, batata-doce, tomates, pêssego ou melão, e algo vermelho/roxo, como uva, amora, acerola, cereja, morango, framboesa, beterraba;

 

5) Coma uma porção de vegetal crucífero todo dia, como brócolis, couve-flor, couve-de-bruxelas, repolho;

 

6) Coma 1 ou 2 dentes de alho todo dia. Coma cogumelo shiitake e utilize cúrcuma para temperar os pratos. Todos eles contêm anticancerígenos;

  

 7) Tome leite de soja ou coma tofu em dias alternados;

   

 8) Acrescente sementes de linhaça ao café da manhã, ou use óleo de linhaça no molho da salada. Use somente óleos prensados a frio;

 

9) Coma alimentos integrais, como grãos integrais, lentilhas, feijão, castanhas, sementes e hortaliças, que contêm fibras. Algumas dessas fibras são destruídas pelo cozimento, portanto, é bom comer algo cru todos os dias;

  

 10) Beba chá verde e de ervas vermelhas, ricas em antioxidantes, ou chá comum no lugar do café. Entretanto, não exagere na quantidade de nenhum dos dois;

   

 11) Em vez de chá comum ou café, beba 6 copos de água, suco diluído ou chás de ervas e frutas todos os dias.

 FONTE: Diga não ao Câncer
 Holford, Patrick. Ed. Cultrix - São Paulo.

As grandes síndromes geriátricas

"O tempo não pára no porto,

não apita na curva,

não espera ninguém".

(Reginaldo Bessa)

Idosa: Imagem da net

1)  Introdução
                      

   O envelhecimento populacional é, hoje, um fenômeno proeminente mundial. Esse fenômeno,    inicialmente observado de forma lenta e progressiva em países desenvolvidos, passa a ocorrer com enorme velocidade em países em desenvolvimento (LIMA COSTA; CAMARANO, 2008). É reflexo da diminuição das taxas de mortalidade e fecundidade, progresso da medicina e avanços socioeconômicos e tecnológicos que, juntos, possibilitaram um aumento da expectativa de vida, sendo que esta última varia dependendo da região do planeta (WHO, 2012).

    Pode-se considerar o envelhecimento, como admite a maioria dos biogerontologistas, como a fase de um continuum que é a vida, começando esta com a concepção e terminando com a morte (PAPALÉO NETTO, 2002). De acordo com Sant'anna (2003), envelhecimento é um conceito multidimensional que, embora geralmente identificado com a questão cronológica, envolve aspectos biológicos, psicológicos e sociológicos. Além disso, as características do envelhecimento variam de indivíduo para indivíduo, dentro de um determinado grupo social, mesmo que expostos às mesmas variáveis ambientais.

    A Organização Mundial da Saúde (WHO) classifica cronologicamente como idosas as pessoas com 65 anos anos ou mais de idade, em países desenvolvidos, e com 60 anos ou mais de idade, em países em desenvolvimento.

"(...) e me acostumei a despertar cada dia com uma dor

diferente que ia mudando de lugar e forma,

à medida que passavam os anos.

Às vezes parecia ser uma garrotada da morte

e o dia seguinte se esfumava. Nesta época ouvi dizer

que o primeiro sintoma da velhice é quando a gente

começa a se parecer com o próprio pai".

(Gabriel Garcia Márquez)

     Segundo projeções da ONU (2005), na metade do século atual, a população global com 60 anos ou mais está projetada para expandir-se mais de três vezes e deverá atingir quase 2 bilhões em 2050. Até então, 33 países deverão ter mais de 10 milhões de pessoas com 60 anos ou mais, incluindo 5 países com mais de 50 milhões de idosos: China (437 milhões), Índia (324 milhões), Estados Unidos (107 milhões), Indonésia (70 milhões) e Brasil (58 milhões). Pela primeira vez na história, haverá mais idosos do que jovens. Mais de 25% desses 2 bilhões de idosos estão projetados para se tornarem “mais idosos”, ou seja, com 80 anos ou mais. 

Gráfico 1: Estimativa da população mundial (1950-2050).

Fonte: ONU/OPAS.

    O envelhecimento traz grandes desafios para as sociedades contemporâneas. Um dos desafios diz respeito à maior demanda por serviços de saúde e o despreparo dos sistemas de atenção para lidar com essas mudanças (LIMA-COSTA; CAMARANO, 2008). Em relação a essa população envelhecida, prevenir agravos à saúde ganha maior urgência nos tempos modernos, quando uma população em envelhecimento está enfrentando um aumento na prevalência de doenças crônicas não transmissíveis (DCNI) e nos custos de tratamento dessas condições (WOOLF, 2009).

    A saúde da pessoa mais velha é entendida como a interação entre saúde física, saúde mental, independência na vida diária, integração social, suporte familiar e independência econômica (RAMOS, 2002). 

As doenças crônicas não-transmissíveis - DCNTs (doenças
 cardiovasculares, neoplasias, doenças respiratórias crônicas, 
diabetes e doenças musculoesqueléticas, entre outras)
 são doenças multifatoriais e têm em comum fatores comportamentais
 de risco modificáveis e não modificáveis.

Dentre os fatores comportamentais de risco modificáveis destacam-se

o tabagismo, o consumo excessivo de bebidas alcoólicas, a obesidade,

as dislipidemias, a ingestão insuficiente de frutas e hortaliças e a inatividade física.

Estimativas da Organização Mundial de Saúde (WHO) apontam que as DCNTs 

já são responsáveis por 58,5% de todas as mortes ocorridas no mundo e por 45,9%

da carga global de doença, constituindo um sério problema de saúde pública,

tanto nos países ricos quantos nos de média e baixa renda.

(BRASIL, 2010).

                  

2) As grandes síndromes geriátricas

     A independência e autonomia do indivíduo devem-se ao funcionamento integrado e harmonioso de quatro grandes funções: cognição, humor, mobilidade e comunicação (MORAES; MEGALE, 2008).

Fonte: Moraes; Marino; Santos (2010).

2.1) Incapacidade cognitiva

   A independência e autonomia nas atividades de vida diária, básicas e instrumentais estão estritamente relacionadas com a cognição e o humor. A cognição é um conceito global que permite ao indivíduo resolver os problemas do cotidiano. A execução adequada das atividades de vida diária, particularmente as instrumentais, exige o funcionamento integrado e harmonioso das diversas funções cognitivas, como memória, linguagem, função executiva, percepção (gnosia), praxia e função visuoespacial. Essas habilidades cognitivas dependem da estrutura e função de células nervosas e suas conexões, em diferentes regiões do sistema nervoso (MORAES; LANNA, 2008). O humor permite a ativação e a manutenção do interesse na execução das tarefas, atuando no funcionamento de todas as funções cognitivas, particularmente na função executiva (MORAES; LANNA, 2008).

     A partir dos 60 anos, a prevalência de demência é de 5% e duplica a cada 5 anos, chegando a 30 a 50% nos pacientes com 85 anos ou mais (MORAES; DAKER, 2008). As funções cognitivas podem ser comprometidas de forma única ou múltipla. Todas as síndromes demenciais podem se iniciar com o transtorno cognitivo leve. A heterogeneidade do termo demonstra a importância do diagnóstico pré-clínico das diversas demências (Alzheimer, vascular, fronto-temporal, corpos de Lewy, etc), dependendo do tipo de função cognitiva comprometida (MORAES; DAKER, 2008).
    O diagnóstico de incapacidade cognitiva deve ser seguido pela diferenciação entre depressão, delirium, demência e doença mental (esquizofrenia, parafrenia, oligofrenia, etc). Esse diagnóstico diferencial pode trazer dificuldades, particularmente quando a história pregressa do idoso é desconhecida. Além disso, não é rara a coexistência entre elas (MORAES; DAKER, 2008).

                   

 2.2) Instabilidade postural

    A mobilidade do idoso, ou deslocamento pelo ambiente é essencial para que ele execute plenamente as atividades de vida diária, tanto básicas como instrumentais (MORAES; MEGALE, 2008). A instabilidade postural pode ser conceituada como uma tendência a quedas (MEGALE; MORAES, 2008).

    As quedas e suas consequências são mais frequentes na idade mais avançada, e os idosos, quando caem, correm mais riscos de lesões. O impacto psicológico das quedas é outro fator importante entre indivíduos mais velhos (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002).
   As causas desse problema frequente entre os mais velhos podem ser únicas e claramente identificáveis ou, mais comumente, múltiplas (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002), que resultam da interação entre fatores intrínsecos, situacionais e ambientais (GUIMARÃES; CUNHA, 2004) e de difícil individualização (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002). Estão, também, intimamente relacionadas à postura e à marcha, que, por sua vez, sofrem várias influências do envelhecimento normal e patológico (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002).

    Estudos sobre a incidência de quedas em idosos estimam que 28 a 35% dos indivíduos com mais de 65 anos caem pelo menos uma vez no período de um ano. Entre os maiores de 75 anos, a incidência varia de 32 a 42 %” (MEGALE; MORAES, 2008). “Aproxinadamente 15% das quedas ocasionam trauma importante, 5 a 10% fraturas” (GUIMARÃES; CUNHA, 2004). “As fraturas do colo do fêmur ocorrem em até 1% das quedas e são causas de significativa morbidade e mortalidade em idosos, além de gastos com a saúde” (MEGALE; MORAES, 2008).

Gráfico 1: Taxa de internação hospitalar de idosos por fratura do fêmur. Brasil (2006-2008).

Fonte: Ministério da Saúde. DATASUS, 2009.

                                    

       As complicações decorrentes de quedas são: 
a) morte - a maior parte das mortes de correntes de quedas ocorre naqueles idosos com mais de 65 anos, e as complicações de quedas são a causa principal de morte por trauma em indivíduos com mais de 65 anos . (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002 apud DOWNTON, 1998). Quase todas as mortes são decorrentes de fratura de colo do fêmur. As quedas podem representar, também, um marcador para um risco de maior mortalidade nessa população (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002 apud CAMBELL et al., 1985);
b) lesões - são comuns as lesões resultantes de quedas, ocorrendo em um terço a três quartos delas, embora a maior parte seja de pequena gravidade e mais da metade dos pacientes não procure atendimento médico  (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002 apud DOWNTON, 1998);
c) medo das quedas - as pessoas que caíram experimentam o medo de novas quedas. A perda de confiança decorrente pode resultar em restrição de atividades e representar um fator significativo  para a transferência da vítima para um ambiente mais limitado e supervisionado, como uma casa de repouso (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002 apud TINETTI; POWELL, 1993).


               De maior significância, o medo de queda pode estar associado a um aumento da     mortalidade , com descrições de um terço de mortes em um período de até quatro meses após a admissão hospitalar por queda. As causa dessas mortes eram principalmente devidas a broncopneumonia, infarto agudo do miocárdio e tromboembolismo pulmonar (PAIXÃO JÚNIOR; HECKMANN, 2002 apud SUDARSKY; TIDEIKSAAR, 1997).


d) decúbito de longa duração - Muitos idosos tornam-se incapazes de levantar-se novamente sem assistência e esta restrição pode levar a hipotermia, desidratação, broncopneumonia e úlceras de pessão (MEGALE; MORAES, 2008).


2.3) Imobilidade


    A imobilidade é qualquer limitação do movimento. É a incapacidade de movimentar parte do corpo ou de locomover-se. Portanto, representa uma causa importante de comprometimento da qualidade de vida do idoso (ALMEIDA et al., 2008).
   O espectro de gravidade da imobilidade é variável e frequentemente progressivo. No grau máximo de imobilidade, conhecido como síndrome de imobilização ou da imobilidade completa, o idoso depende completo e apresenta déficit cognitivo avançado, rigidez e contraturas generalizadas e múltiplas, afasia, disfagia, incontinência urinária e fecal e úlceras de pressão, necessitando de cuidador em tempo integral (ALMEIDA et al., 2008).


2.4) Incontinência Urinária (e fecal)

    Incontinência urinária (IU) é definida como "perda involuntária de urina em quantidade ou frequência suficientes para causar um problema social ou higiênico" (MACIEL, 2002; 2004; MACIEL et al., 2008).  É um problema que exerce grande impacto sobre a saúde e a qualidade de vida do indivíduo. Predispões a infecções perineais, genitais, do trato urinário e urossépsis; provoca maceração e ruptura da pele, facilitando a formação de escaras; interrompe o sono e predispõe a quedas. Além disso, causa constrangimento, induz ao isolamento, à depressão e ao risco de internação em asilos (MACIEL, 2002). A IU no idoso está se tornando um problema médico e socioeconômico crescente, devido ao envelhecimento da população mundial e consequente aumento do número de pacientes com doenças crônicas não infecciosas (DCNI), tais como diabetes, doença de Parkinson e demências, como a doença de Alzheimer (GOEPEL, 2010).

      A incontinência de urgência é o subtipo predominante em todas as faixas etárias, embora a proporção relativa se desloque para a incontinência de esforço crescente com a idade (HAMPEL; THÜROFF; GILLITZER, 2010).

    Sua prevalência aumenta com a idade e é maior entre as mulheres do que entre os homens (MACIEL, 2004). No entanto, na velhice, os homens, quase tanto como as mulheres, são afetados por sintomas de urgência urinária (bexiga hiperativa) (GOEPEL, 2010). Afeta 30% dos indivíduos idosos na comunidade e 50% A 60% daqueles internados em  instituições de longa permanência para idosos (MACIEL, 2004; MACIEL et al., 2008).
      Segundo Dannecker et al (2008), a prevalência de IU nas mulheres é entre 10% a 40%. Os principais problemas clínicos em uroginecologia são a incontinência urinária de esforço (perda involuntária de urina em espirros, esforço ou tosse) e a síndrome da bexiga hiperativa (nictúria, polaciúria e urgência urinária com ou sem incontinência).
   Do ponto de vista clínico, a incontinência urinária pode ser classificada em transitória e estabelecida.
  A incontinência urinária transitória (IUT) ou reversível caracteriza-se por início súbito, usualmente associado a condições clínicas agudas ou ao uso de drogas. Tende a ser resolvida uma vez removida a causa ou causas subjacentes (MACIEL et al., 2008). As principais causas da IUT são: delirium, infecções do trato urinário, uretrite e vaginite atróficas, restrição da mobilidade, aumento do débito urinário, medicamentos, impactação fecal e distúrbio psíquico (MACIEL et al., 2008).
    A incontinência estabelecida (IE) refere-se à incontinência não relacionada a problemas agudos e que persiste ao longo do tempo. Pode ser causada por hiperatividade ou hipoatividade do detrusor, por flacidez da musculatura pélvica, por alteração da pressão uretral, por obstrução da via de saída ou por distúrbios funcionais. De acordo com a sintomatologia clínica, a incontinência estabelecida tem sido classificada em cinco tipos: urgência, esforço, transbordamento, funcional e  mista (MACIEL, 2004; MACIEL et al., 2008).

Existem pessoas idosas, algumas vivas, algumas já mortas,

que nos oferecem ricas visões do amanhã, afirmando - entre

suas perdas e limites, e múltiplas enfermidades -  que a existência  é boa.

O artista Goya fez o retrato de um homem velho, muito velho - pintado

aos oitenta anos, quando ele já estava com a visão

 bastante prejudicada - e que traz a triunfante inscrição: 

"Ainda estou aprendendo".

(JUDITH VIORST, 1988).

Posteriormente, retornaremos ao tema.

Os Rezadores e Mezinheiros de Tianguá-Ceará-Brasil

 * Parte de um TCC apresentado ao Curso de Pós-Graduação em Terapias Integrativas e Complementares, 

   de autoria da dra. Sylvia Narriman ( março/2011)

Rezadeira de Tianguá-Ceará-Brasil, em ritual de cura para quebrante

         Tianguá é uma palavra originária do tupi, que significa Boqueirão do Bico de Papagaio. É um município do Ceará-Brasil, localizado na Serra da Ibiapaba, com área de 908,89 km2 e altitude de 775,92 m.s.n.m. Sua população é de 68.859 habitantes (IBGE-2010), sendo 60% em zona urbana e 40% em zona rural. Com um clima quente tropical semi-árido, brando e tropical quente sub-úmido (FUNCEME/IPECE), possui uma flora rica em biodiversidade de espécies vegetais, com destaque para a floresta subperenifólia tropical plúvio-nebular (vegetação de matas úmidas, com copas arbóreas e caules bem desenvolvidos). Sua temperatura média é de 22 a 24ºC, variando para média mínima de 18ºC, com pluviometria média anual de 1.210,3 mm, com período chuvoso de janeiro a maio (IPECE,2010). A região da Ibiapaba possui vegetação densa de mata tropical, contando com muitas cachoeiras, nascentes, bicas, mirantes naturais e artificiais, grutas, um Parque Nacional, e ainda uma rica fauna e flora.

       A assistência à saúde é realizada por: 01 Hospital Geral, 06 Postos de Saúde, 04 Clínicas/Ambulatórios Especializados, 01 Unidade de Vigilância Sanitária, 20 Unidades Básicas de Saúde/Centro de Saúde, 01 Unidade de Serviço Auxiliar de Diagnóstico e Terapia (SESA, 2010).

      Fontes da Secretaria de Saúde do Estado do Ceará (SESA) informam que em 2009 havia um total de 389 profissionais de saúde ligados ao Sistema Único de Saúde (SUS), sendo: 52 Médicos, 13 Dentistas, 40 Enfermeiros, 18 Outros Profissionais de Saúde/Nível Superior, 111 Agentes Comunitários de Saúde, 155 Outros Profissionais de Saúde/Nível Médio.

      Em setembro/2010, havia 1.527 famílias cadastradas pela Unidade Básica Pe. Evaldo C.Carvalho-Governador Ferraz, unidade que atende os bairros Governador Ferraz, Subestação, Valparaíso e Jaburu, áreas de interesse da pesquisa em questão.Calculando-se uma média de 3,5 pessoas por família, tinha-se, na sua área de atuação, uma população aproximada de 5.344 habitantes.A Equipe de Saúde da Família da Unidade Básica em questão conta com: 01 Médico, 01 Enfermeira, 01 Dentista, 01 Auxiliar Dentário, 03 Técnicas de Enfermagem, 01 Auxiliar de Serviços Gerais, 02 Vigilantes, 08 Agentes Comunitários de Saúde.

      Em Tianguá, como em grande parte das cidades brasileiras, o florescimento das demais artes de cura, além da arte médica, sempre esteve intrinsecamente ligado às diferentes raízes culturais da população ali residente, portanto, a justificativa do uso de práticas baseadas no saber popular não se encontra apenas na falta de esclarecimento ou de recursos financeiros por parte da população.

     Dantas (2007a), Dantas (2007b) e Wikipedia (2007) definem Planta Medicinal como sendo aquela cujos constituintes contém um ou mais princípios ativos que lhe conferem atividades terapêutica, profilática ou paliativa. De acordo com Balbach (1971), entre as funções desempenhadas por essas plantas estão a purificação do organismo expelindo as toxinas, neutralizar a acidez do sangue, suprir a falta de certos elementos nutritivos, estimular a ação de certos órgãos e normalizar o funcionamento de outros. 

      Rezador é aquele que reza. Mezinha ou Meizinha significa remédio caseiro, ou manipulado em farmácias do interior, geralmente com o uso de plantas ou ervas medicinais.
     Rezadores e mezinheiros utilizam folhas, frutos, sementes, raízes, essências, bálsamos e resinas, partes lenhosas e brancas que esmagam, dissolvem, maceram. cozem, para ingerir, aspirar, friccionar, ou aplicar em cataplasma numa extensa série de doenças. Não se pode esquecer que o emprego dessas plantas continua a ter um sentido mágico ou místico.

     Segundo Eduardo Campos, “ curandeiro, entre nós, prescinde de manual. Não é um feiticeiro capaz de ter curso, estribar seus conhecimentos em compêndios que falem e esclareçam os mistérios da Magia.No seio de sua coletividade, desde pequeno, o nosso rezador ou curandeiro mostrou-se diferente dos demais, com certos podres: picado por cobra venenos, reagiu bem. Sarou. Exibe, embaixo da língua, os dois pontos pretos, privilégio dos que são curados de cobra”.

      No imaginário popular, os santos são responsáveis por um grande número de curas: Nossa Senhora da Cabeça, Nossa Senhora do Bom Parto, Nossa Senhora das Graças, Nossa Senhora do Desterro, Santa Águeda, Santo Amaro, São Joaquim, etc.Também criaram artifícios de cura nas figuras de caboclos, do fogo, da água, do culto à lua, ao sol, etc.

Imagem de Nossa Senhora da Cabeça

          Espinhela caída, quebrante, mau olhado, ventre caído, sol na cabeça, entrosada, quem percorrer as zonas urbanas e rurais das cidades brasileiras, ou mesmo as periferias das grandes cidades, vai se deparar com esses termos, que fazem parte de um mundo mágico-religioso, povoado de rezas, benzeduras, crenças e rituais populares. E em Tianguá, não poderia ser diferente. A população, e não somente a de baixa renda, acreditando ou não no poder das rezas, procura os rezadores e mezinheiros, no intuito de aliviar as suas dores, ou curar os seus males.

Rezador de Tianguá-Ceará, em ritual para tratamento de Espinhela Caída.

            
       Segundo os rezadores, a espinhela é um osso localizado acima da boca do estômago. Pegar muito peso faz a espinhela cair. Os sintomas são: cansaço, dor nas costas, dor e inchaço na boca do estômago, dor nas pernas. Para saber se a espinhela está caída, o rezador tira a medida, com um cordão ou uma toalha, da ponta do 5º quirodáctilo até à ponta do cotovelo e depois de um ombro ao outro. Se as medidas coincidirem, a espinhela está normal; caso contrário, está caída. Para curar a espinhela, o rezador pede ao consulente para elevar um objeto com as duas mãos, que pode ser um tijolo, uma barra de ferro, um ferro, etc, acima da cabeça, e reza a oração para espinhela caída. Por fim, repete as medidas anteriores, para ver se o consulente obteve êxito com o procedimento. Para tanto, as medidas devem coincidir, caso contrário, repete o mesmo ritual, até o consulente obter sucesso.

      O quebrante ou quebranto, segundo crença popular, é ocasionado por mau-olhado. O quebrante seria a prostração, o enfraquecimento resultante de força exterior maléfica (INSTITUTO ESTADUAL DO PATRIMÔNIO CULTURAL-RJ).

       Mais pela preocupação de não sofrer as doenças do sol, do que propriamente furtar-se aos seus raios quentes, usa o sertanejo um chapéu de palha, desde pequeno, quando sai ao campo. Realmente, é raro ver-se um sertanejo sem um chapéu de palha na cabeça. Sim, porque o sol é responsável por uma dor de cabeça terrível que acomete as criaturas. É crença de que o sol quente de meio-dia é responsável pelas suas manifestações, introduzindo-se, sem que perceba o doente, em seu cérebro (EDUARDO CAMPOS). Diz o sertanejo que “ o sol, entrando na cabeça do homem, pode produzir humores estranhos”(EDUARDO CAMPOS).

       Segundo o Frei Francisco van der Poel, “ a cultura é vida, e em termos de cultura popular e folclore, o povo guarda as coisas(suas cantigas, seus remédios, as técnicas de trabalho, seus provérbios, suas devoções), enquanto tiverem algum sentido na vida dele”.

       Na medicina popular, corpo e espírito são inseparáveis.Tampouco desliga-se o homem do cosmos, nem a vida da religião. A medicina oficial é reducionista; a medicina popular é mais intuitiva e trata as doenças com mezinhas, rezas e simpatias.Na religiosidade popular, qualquer cura é obra de Deus. As rezadeiras dizem: “É Deus que cura, não podemos cobrar”.

       Diz um rezador dos mais procurados do bairro de Valparaíso: “ Aqui, eu não cobro nada, mas Deus se encarrega de me ajudar. Na minha casa nunca falta uma galinha, ovos, feijão, rapadura e farinha, além de outras coisas. O povo dá porque quer, e eu recebo”. Diz o mesmo rezador que seus poderes surgiram na infância, após um longo período de enfermidade, em que ficou “sem andar, sem falar e só tomava água”. Um dia, chegou um forasteiro em sua casa, que lhe deu um  vidro de xarope à base de ervas e, de presente, dois livros. Disse-lhe que, quando se curasse, lesse os referidos livros. Informa que nunca foi à escola, que aprendeu a ler com a ajuda desses dois livros e que os mesmos, um belo dia, desapareceram.

Santuário de rezador de Tianguá-Ceará

       Observa-se um sincretismo religioso nas rezas, nos rituais, nos oratórios dos rezadores e mezinheiros de Tianguá. Foram observados, com relativa freqüência, imagens da igreja católica, como Jesus Cristo, Nossa Senhora de Fátima, Nossa Senhora da Cabeça, Nossa Senhora do Desterro, Nossa Senhora das Graças, São Francisco, São José, São Sebastião, Santa Teresa do Menino Jesus, São Benedito, os papas João Paulo II e Bento XVI. Também imagens de santos não canonizados, como Pe. Cícero, Pe. Frei Clemente, Pe. Eustáquio e outros; e imagens comumente usadas nos cultos africanos como o Menino Vaqueiro, São Cosme e São Damião, São Jorge, dentre outros.

Santuário de uma rezadeira de Tianguá-Ceará

      Verifica-se que, em razão do vínculo da medicina popular com os diferentes credos religiosos, as plantas desempenham basicamente dois papéis, que embora possam ser analisados separadamente, são interdependentes: sacral e terapêutico. O primeiro tem seu papel na organização simbólica do ritual de cura e o segundo cumprindo o seu papel terapêutico, conforme os princípios ativos e as propriedades terapêuticas de cada planta.

     Os rezadores, em sua grande maioria, afirmam que o ramo verde que usam nos seus rituais de cura servem para afastar maus espíritos e para retirar “tudo o que não presta de dentro da pessoa”. Afirmam que “ as plantas são dadas por Deus, para salvar os homens”. Afirmam também que Deus lhes deu o dom de cuidar das pessoas e de curá-las.

- Plantas Medicinais mais citadas nas Rezas e benzeduras ( pela ordem das citações)

Plantas Medicinais	Nome científico	Porcentagem
Vassourinha	Scoparia dulcis	88,88
Arruda	Ruta graveolens	44,44
Mangerioba	L.Cassia ocidentalis	44,44
Qualquer planta que não tenha espinhos nem ruçara	-	44,44
Manjericão	Ocimum basilicum L	33,33
Pião roxo	Jatropha gossypiifolia L.	22,22
Sabugueiro	Sambucus australis	11,11
Flor de algodão	Gossypium hirsutum L	11,11
Hortelã pimenta	Mentha piperita L	11,11

Vassourinha (Scoparia dulcis): planta mais usada nas rezas

(Imagem da net)

-Elenco de Plantas da Medicina Popular, Indicações, Propriedades Terapêuticas

( pela ordem das citações ):

 

Plantas	Indicações (pelos rezadores e mezinheiros)	Propriedades Terapêuticas	Modo de Preparar
Malva-do-reino (Plectranthus amboinicus (Lour.) Spreng.)	Asma Bronquite Gripe Dor abdominal Inflamação ginecológica Dor nas urinas	Antisséptica,demul- cente Balsâmica Expectorante Bactericida	Folha: Chá Maceração Garrafada Lambedor Xarope
Courama (Kalanchoe brasiliensis Cambess )	Inflamação Inflamação ginecológica Gripe Gastrite	Atividade imunomodu- ladora Antiinflama- tória Ação leishma- nicida Béquico	Folha: Sumo Xarope Lambedor Garrafada
Erva-Cidreira (Lippia Alba)	Cansaço Pressão alta Nervosismo Medo de morrer	Bactericida Antipirética Emenagoga Diaforética Analgésica Sedativa Espasmolítica Hipotensora	Planta toda: Chá/Infusão Óleo essencial
Erva-doce (Foeniculum vulgare Mill.)	Calmante Cólicas intestinais	Antiespas- módico Calmante Ação hipo- tensora	Planta toda: Chá das sementes ou raiz e folhas em infusão Xaropes do caule
Alho (Allium sativum)	Dor abdominal Gripe	Expectorante Antigripal  Febrífuga Desinfetante Antinflamatória Antibiótica Antiateros- clerose Antisséptica Vermífuga Hipotensora Diurética	Bulbo: Maceração Tintura Mastigação Infusão/chá do bulbo
Hortelã (Mentha x villosa Huds )	Dor abdominal Diarréia Enxaqueca	Propriedades digestivas Carminativa Antisséptica Antiflatulenta Antiespas- módica Age contra amebíase,  giardíase e tricomoníase	Folha/Planta toda Chás em infusão Folhas maceradas Tintura Óleo essencial Xarope/Lambedor
Palmeirinha (Eleutherine plicata)	Diarréia (câimbra de sangue)	Antidiarréica Anti-hemor- róidária	Folha e bulbo: Chá da folha e da “batata”
Boldo-do-campo (Pterocaulon polystachium)	Dor abdominal Empachamento Inflamação da vesícula biliar	Estimula a secreção da bilis pelas células do fígado e facilita o funcionamento da vesícula biliar	Folha: Chá ou tintura da folha Maceração da folha
Eucalipto (Eucalyptus tereticornisLabil.)	Gripe Febre	Expectorante Antisséptico das vias  respirató- rias	Infusão das Folhas verdes e secas Inalação
Mastruz (Chenopodium ambrosioides L.)	Traumatismo Gripe Asma Verminose	Vermífuga Antisséptica Béquico Expectorante	Infusão da folha Maceração da folha
Capim santo (Cymbopogon citratus (DC) Stapf )	Cansaço Calmante Febre Tosse Dor de cabeça Dor abdominal Má digestão	Antiespasmódica Antimicrobiana Hipotensora Calmante Analgésica Antitérmica Propriedades inseticidas	Chá da folha seca Chá da folha verde Extrato aquoso Óleo essencial
Vassourinha (Scoparia dulcis L.)	Cálculo renal Infecção urinária	Antibiótica Diurética	Chá/Infusão Maceração Pomada Decocto Toda a planta
Colônia (Alpinia zerumbet)	Calmante Diurético Pressão alta	Anti- hipertensiva Levemente tranquilizante	Chá da folha e da flor
Aroeira (Schinus terebinthifolia Raddi)	Inflamação Inflamação ginecológica	Cicatrizante Antiinflamatória Antiulcerogênica Analgésica Antioxidante	Casca do caule Extratos dos brotos e renovos do caule Entrecasca Garrafada Tintura, sabão e decocto, pomada
Quebra-pedra (Phyllanthus amarus Schum. et Thorn.)	Cálculo renal Problemas da próstata	Atividade inibitória do vírus HIV Anti-alodínica Antiedema- togênica Inibição de lesão gástrica e inflamação Antitumoral Anticarcino- gênica Diurética	Chá/infusão da raiz Toda a planta
Babosa (Aloe vera)	Gastrite e problemas do fígado Hemorróidas Cicatrizante de queimaduras e de ferimentos na pele Queda de cabelos AVC Câncer	Antisséptica Antiinflamatório Cicatrizante de queimaduras (inclusive nucleares e outras radiações) Fungicida Bactericida Laxante Antivirótica Ação protetora sobre os vasos sanguíneos	Supositório Garrafada/xarope Suco das folhas (cuidado) Alcoolatura Pasta Uso tópico (polpa, a seiva e as folhas)
Arruda (Ruta graveolens )	Cólica menstrual	Emenagogo Calmante Vermífugo. Combate pediculose,  sarna	Infusão (folhas, flores e frutos ) Uso tópico
Marcela-do-campo (Achyrocline satureioides (Lam.) DC)	Dor abdominal Problemas do fígado, do estômago e dos intestinos	Anti- inflamatório Antiespas- módico  (reduz contrações musculares involuntárias) Analgésica Sedativa Emenagoga Cosmética (clarear e acentuar a cor do cabelo)	O talo e as flores são usadas secas ou frescas na forma de chá em infusão
Ameixa (Ximenia americana L )	Inflamação Inflamação ginecológica Reumatismo Hemorróidas	Fungicida Antimicrobiana Antiinflamatória Antialérgica Efeitos vaso- protetores Perfumaria	Extrato da casca, folhas etalos Sementes Fruto Flores Geléia, xarope, óleo comestível, óleo capilar, condicionador e hidratante para a pele, sabonete e batom hidratante
Torém (Cecropia glaziovii Sneth)	Dor nos rins	Diurético Anti-hiper- tensivo	Chá da folha
Alfazema (Lavandula angustifólia)	Calmante suave Gases Piolhos Sarna Depressão Queimaduras Para aliviar picadas de insetos	Antisséptica respiratória Tônica do sistema nervoso Antiespas- módica  Calmante  Digestiva Favorece o fluxo biliar Antibacteriana, Carminativa Aromática Uso externo: ligeiramente revulsiva, sendo  empregada  no reumatismo.	Flores Óleo essencial Decocção Infusão
Açafroa (Curcuma longa L)	Asma, bronquite, Gripe Sarampo Catapora	Antiinflamatória Anticoncepcional Antiagregante plaquetária Antiinfecciosa Antiasmática	Lambedor Chá Raiz
Jurubeba (Solanum paniculatum  L.)	Gripe Úlcera Problemas do fígado	Diurética Antiinflama- tória	Maceração da casca
Angico (Mimosa colubrinaVell)	Asma Bronquite Gripe Contusão Ferimentos Hemorragia uterina	Broncodilatador Adstringente Antiblenorrágico Anti-hemorrágico Depurativo Expectorante Hemostático Peitoral Tônico	Lambedor da casca Tintura da casca Infusão ou decocção da casca Pó da casca e da goma
Cravo santo (Eugenia caryophyllus (Sprengel).	Asma Bronquite Gripe	Antisséptica Carminativa Antiespas- módica Bacteriostático Vermífuga Digestiva	Chá Óleo essencial
Maracujá (Passiflora incarnata)	Calmante Insônia Irritação frequente	Calmante Hipnótica Hipotensora Tonificante Anti-helmíntica	Infusão/ Chá da folha Suco da fruta Sementes cruas e secas
Ipecacuanha (Psychotria Ipecacuanha)	Gripe Ausência de menstruação Diarréia Amebíase	Antiinflamatório Broncodilatador Atividade antinociceptiva	Lambedor Chá Xarope
Romã (Punica granatum L.)	Estomatite Faringite Amigdalite Laringite Aftas	Antiinflamatória Adstringente Antidiarréica Antisséptica Antitérmica	Casca seca:mastigar ou gargarejar o cozimento
Cumaru (Amburana cearensis Alemão)	Asma, bronquite. Gripe Diarréia sanguinolenta Cólicas intestinais e uterinas	Antibacteriana Antiinflamatória Broncodilatadora	Chá abafado da casca Xarope da casca e das sementes Pó das sementes amassadas Banho
Alfavaca (Ocimum gratissimum L.)	Calmante Hipertensão Gripe Febre Diarréia	Antisséptico Balsâmico Diurética Hipotensora Antiespasmódica Antibiótica Fungicida	Infusão das folhas e sementes Banhos Xarope
Abacate (Persea americana Mill.)	Gripe Dor no estômago Dor nos rins Dor no fígado	Antirreumático Carminativo Diurético Digestivo	Folha, fruto (polpa) e semente (caroço) Chá da folha (diurético e carminativo) Infusão
Melancia (Citrullus VulgarisSchrad)	Úlcera Cicatrizante Dor nas urinas	Hipoglicemiante Propriedades hidratantes Cicatrizante Baixa o  ácido úrico	Folha e ramas Polpa e cascas trituradas Emulsão com as sementes trituradas
Salsa (Petroselinum crispum)	Gripe Resfriado Indigestão Distúrbios estomacais Cólicas menstruais Cicatrizante	Cicatrizante (ferimentos) Antioxidante Anti-reumática Antisséptica Antiespasmódica Carminativa Diurética Emenagoga Laxante Sedativa	Folha e talo Maceração Infusão/chá
Camomila (Matricaria chamomilla )	Calmante	Emenagoga Sedativa Antiinflamatória Analgésica Antiespasmódica  (age contra cólicas do estômago e dos intestinos) Cosmética  (dá cor ruiva ou aloirada  aos cabelos)	Infusão (toda a planta) Compressas Óleo essencial
Goiabeira (Psidium guajavaL)	Diarréia	Ação bactericida Antidiarréica	Chá/Infusão da folha jovem
Algodão (Gossypium hirsutum L.)	Inflamação ginecológica Gripe Dor nas urinas	Antiinflamatório Antidisentérica Emenagoga Hemostática	Chá/Infusão da folha
Sucuúba (Janaguba) (Himatanthus drasticus(Mart.) Plumel	Gastrite Inflamação em geral Tumores, furúnculos Artrite Vermífugo Laxante Cicatrizante	Ação analgésica e antitumoral	Látex diluído em água
Chanana (Turnera ulmifolia L)	Amenorréia Dismenorréia Bronquite Tosse	Adstringente Expectorante Antidiabético Hipolipemiante	Chá das folhas ou raiz
Jucá (Caesalpinia ferrea M. )	Problemas da Próstata Problemas dos Rins Dor nas costas	Cicatrizante Febrífuga Antisséptica	Fava caule (entrecasca) Folha Fruto
Marmeleiro (Croton sonderianus Müll. Arg.)	Inchaço Dor na barriga	Cicatrizante Estomáquico	Chá/Infusão da folha
Sabugueiro (Sambucus australis Cham. &Schltdl)	Sarampo Catapora Febre	Emética Catártica Febrífuga	Chá/Infusão da folha
Malvariço (Plectrantus amboinicus)	Tosse Inflamação da garganta Inflamação no colo uterino	Antiinflamatória Antibacteriana	Lambedor da folha Garrafada Maceração da folha
Gergelim (Sesamum indicum)	Febre Dor nos intestinos	Reguladora  da função  intestinal Antidepressivo	Óleo essencial Semente Chá/Infusão
Cebola branca  (Allium scalonicum )	Gripe	Expectorante	Bulbo Xarope
Laranjeira (Citrus SinensisOsbeck)	Gastrite Calmante Gripe	Digestiva Diurética Calmante	Casca do fruto Suco do fruto
Mofumbo Combretum laxumJacq.)	Anti-hemorrágico Dor de barriga Expectorante Tosse Tosse braba	Antinociceptiva Expectorante	Caule ( casca) Folha Decocção Xarope
Tamarindo (Tamarindus indica L.)	Dor nas urinas Verminose	Antidiarréica Antiinflamatória	Fruto (suco) Folha ( chá) Casca Decocção da folha
Melão-de-São-Caetano (Momordica charantia)	Preventivo da gripe Corrimento vaginal Cólica menstrual Diabetes Escabiose	Purgativa Vermífuga Anti-hemor- roidária Hipoglicemiante Acaricida	Chá/infusão da folha Suco ou extrato do fruto Decocção Sabão Cataplasma
Insulina  (Cissus verticillata (L.) Nicolson & C.E. Jarvis)	Diabetes	Antitumoral Imunomoduladora Antiinflamatória Analgésica	Chá/Infusão da parte aérea Extrato aquosoda folha
Urtiga (Urtica dióica)	Dor nos rins	Antifúngica Antiinflamatória Trtamento da hipertrofia prostática benigna	Chá da folha Extrato da raiz
Limão (Citrus limonLinn)	Gripe Para emagrecer Acidez gástrica Estomatites	Antifúngica Antisséptica Antimicrobiana Antiinflamatória	Fruto (suco) Chá/Infusão da casca
Chumbinho (Lantana camara L.)	Inflamação em geral	Antibacteriana Antiinflamatória Antitumoral Anti-Aids	Chá/Infusão da folha
Bananeira (Musa  paradisiaca L.)	Gripe Bronquite Diarréia	Hipotensora	Xarope Mangará
Cajueiro (Anacardium occidentale Linn)	Impotência sexual Gripe Tosse Ferimentos	Antiinflamatória Antibacteriana Antioxidante Antitussígena Antifúngica Diurética Cicatrizante	Extrato da casca Suco do fruto
Anador (Justicia pectoralis Jacq.)	Tosse Bronquite	Antiinflamatória Broncodilatadora	Chá/Infusão da folha
Jatobá (Hymenaea stigonocarpa Mart. ex Hayne)	Gripe Inflamação da bexiga e da próstata Cicatrizante	Antibacteriana Antifúngica	Caule ( casca) Seiva do tronco Decocção
Beladona (Atropa  beladonna)	Asma Bronquite Cólica intestinal Cólica renal	Antiespasmódica Diurética Calmante Diaforética Dilatadora da pupila	Extrato Tintura Pomadas Cataplasmas Flores e folhas
Mirasol ou Girassol Mexicano (Tithonia diversifolia)	Antiinflamatório	Alimentação de animais	Folha, talo, flor
Chichá (Sterculia striata St. Hil. et Naud)	Antiinflamatório, sobretudo nas inflamações uterinas Males do fígado, estômago e intestinos Lavagem de feridas	Antioxidante Antiinflamatória	Folha ( chá/infusão) Maceração da folha Amêndoa (comestível crua, cozida ou torrada)
Mangueira (Mangifera indica L.)	Diabetes Artrite Antiinflamatório	Antiviral Antibacteriana Analgésica Antiinflamatória Antidiarréica Hipoglicemiante Hipolipidêmica Antioxidante	Chá/Infusão da folha Suco do fruto Extrato da casca do caule
Guiné (Petiveria alliacea)	Afastar mau olhado Reumatismo Artrose Enxaqueca Cicatrizante	Antiinflamatório Antitumoral Imunoestimulante Antiespasmódica	Infusão Uso externo (Tintura + álcool) Uso abusivo pode levar à cegueira

Plectrantus amboinicus: planta mais usada nas mezinhas

(Imagem da net)

              É expressivo o número de plantas usadas pelos rezadores e mezinheiros. Como se percebe, dentre as 61 plantas citadas, destacam-se a malva-do-reino, a courama, a erva-cidreira, a erva-doce e o alho

         Verifica-se a existência de várias plantas que apresentam múltiplas indicações populares. Várias indicações de uso popular tiveram sua comprovação científica. Vegetais como: erva-cidreira, erva doce, goiabeira, malva-do-reino, hortelã, insulina, jurubeba, mastruz,romã tiveram 100% da indicação de uso popular comprovada cientificamente.Entretanto, apesar de apresentarem 100% de seu uso popular confirmada cientificamente,essas plantas devem ser utilizadas com cautela seguindo a forma e uso correto, pois elas podem apresentar componentes tóxicos, como por exemplo o mastruz que, segundo Souza et al. (1991 apud Silva, 1997) afirma que a planta pode causar efeitos colaterais como irritação nos rins, vômitos, 

convulsões e até coma. 

O uso das plantas medicinais nas crianças e nas gestantes deve ser feito sempre com muita cautela. 

- Relatos das Rezas mais frequentes:

Para Quebrante e Mau-olhado:

Quebrante e mau olhado

te botaram com dois olhos

excomungado.

Botaram com dois olhos,

eu te curo só com um.

Este quebrante e mau-olhado

vai pro cu de quem botou.

Vai-te, quebrante e mau olhado,

pras ondas do mar sem fim.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias

e oferece a N.Sra.do Desterro.

Para Espinhela Caída/Ventre Caído:

Espinhela caída, ventre derrubado,

Espinhela caída, ventre derrubado,

Eu te ergo, eu te curo, eu te saro.

Em nome do padre, do filho

e do Espírito Santo, da espinhela

caída tu estás curado. Amém.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.

Para Espinhela/Ventre Caído ( outra versão):

Deus, quando andou no mundo,

Arca e espinhela levantou.

Levantai, Senhor, a de...(diz o nome do paciente),

Pelo vosso amor

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.

             

Para Sol na Cabeça:

Com a pessoa de costas para o sol,

coloca-se em sua cabeça uma toalha

dobrada várias vezes e, em cima  da

toalha, um copo com água, com      a

boca virada para baixo e bem   aper-

tado à toalha.

O rezador sobe em um banco e, com

a mão acima do fundo do copo, diz:

- Deus fez o sol, Deus fez a lua...

Deus fez toda a claridade do universo grandioso.

Com a sua graça eu te benzo, eu te curo.

Vai-te, sol, da cabeça desta criatura 

(diz o nome da pessoa)

para as ondas do mar sagrado,

com os santos poderes do Padre, do Filho

e do Espírito Santo. Amém.

Repete a reza 3 vezes e o      rezador

vai fazendo cruzes na cabeça        da

pessoa. Depois, vira o copo com á-

gua, agradece às três pessoas       da

Santíssima Trindade e reza 2

Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.

Para Nervoso:

Eu levo Jesus no meu coração

pra me socorrer nas intilição.

Nas intilição e todas as agonia,

valei-me, Jesus, José e Maria.

José, Maria e Santana também.

São Joaquim me valha pra sempre,

Amém.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias

e oferece a N.Sra. do Desterro.

Para torção e fratura:

Carne trilhada, osso rendido,

nervo torto, por isso mesmo eu coso,

Com os poderes de Deus, N.Senhora,      

da Virgem Maria e de S. Frutuoso.    

 Reza 2 Pai-Nossos, 3 Ave-Maria

Para dor de dente:

Lua nova que seja,

livra da dor de dente,

livra do mal urgente,

livra do fogo ardente.

Meu Senhor Jesus Cristo, no altar,

livra do mal bixento e peçonhento.

Esse teu dente vai quebrar,

esse teu dente vai desabar,

esse teu dente vai abalar,

esse teu dente vai sarar

com os poderes de Deus e da Virgem

Maria, amém.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.

Para quem está engasgado:

Homem bom, mulher má

dá o peixe ruim pro velho cear.

Casinha velha, esteira de palha,

São Braz, São Frutuoso,

Essa engasgadura ou sobe, ou desce,

ou obedece as palavras de Jesus

Cristo. Amém.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.

Para “Introsada” ( Erisipela):

Jesus ia no caminho

e se encontrou com Pedro.

Perguntou:

- Pedro, de onde tu vem?

- Senhor, eu venho de Roma.

- Pedro, o que há por lá?

- Há muita doença.

- Pedro, que doença é?

- É “introsada”, é “isipa”,

é “isipelão”.

- Volta, Pedro, vai curar!

- Senhor, com que eu curo?

- Cura com os poderes de Deus Pai,

de Deus Filho e do Espírito Santo;

Cura com ramo verde,ferro frio,

água da fonte, com sal do monte,

com óleo de mamona passando em

cima. Essa doença tá no tutano,

passa pro osso, pro sangue     e pra

pele. Vai passar pras ondas  do

mar. Essa aqui é a palavra  de Deus.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias e

oferece a N. Senhora.

Reza para frieira:

A rainha e a galinha

nunca pegou frieira.

Pois viva a galinha, viva a rainha

e morra a frieira.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.

Para Cobreiro:

                                            

Cobreiro brabo, eu te corto a cabeça

  e o rabo com as Ave-Marias.

Cobreiro brabo, isangue, fogo

 selvagem, eu te corto a cabeça e o

 rabo e vai-te pras ondas do mar sem

 fim. Amém.

Reza 2 Pai-Nossos e 3 Ave-Marias.   

- Enquete com os Usuários da Unidade Básica de Saúde da Família Pe. Evaldo C. Carvalho-Governador Ferraz:

              A enquete foi realizada com 23 moradores dos bairros Governador Ferraz, Subestação, Valparaíso e Jaburu.. Os relatos foram os seguintes:

“Eu procuro de vez em quando a rezadeira. De vez em quando me dá uma dor de cabeça, nas duas fontes, e a rezadeira reza para Sol na Cabeça. Quando eu estou gripada, ou com inflamação, ou nervosa,ela  me dá um lambedor ou uma garrafada. Eu tenho muita fé. Eu melhoro muito”.

“Minha mãe tanto procurava o rezador como rezava nos outros. Um dia ela caiu e desmentiu um braço e ficou. Quando foi outro dia, caiu e desconjuntou o outro braço. Ela gostava de rezar nela mesma e nos outros. Ela ficou aleijada dos braços, as mãos ficaram duras, assim. Mas, com as rezas, não sentiu mais dor. Ela usava muito mastruz, malva e capim santo, para pancadas no corpo, gripe, inflamação e nervoso. Doutora, eu vou lhe falar, eu acredito nos remédios de Deus. Em reza eu não acredito, ler mão, eu também não, botar baralho também não. Na minha mente, tudo é ilusão”.

“A minha avó reza. Quando a minha filha está com quebrante, eu levo pra ela rezar. Eu acredito. A fé da gente é forte. A gente acredita em Deus”.

“Eu já procurei o rezador várias vezes. Eu tinha uma dor de cabeça muito forte e procurei a rezadeira. Ela rezou na minha cabeça. Pegou um ramo,, botou um pano na minha cabeça e um copo com água, e rezou. A água borbulhou. Eu acredito na reza, porque a gente sente que melhora através da fé da reza. Eu acredito em milagres e nos pedidos que eu faço a Deus. Eu já alcancei muitas graça”.

“Minha menina tinha dor de cabeça e tem medo de tudo o quanto. Fui com ela à casa da rezadeira e ela disse que minha filha tinha Sol na Cabeça. Ela benzeu ela toda. Ela colocou um pano na cabeça da minha filha e uma garrafa d’água e começou a rezar. Quando ela estava rezando, a água começou a borbulhar bem grande. Eu levei minha filha 3 vezes. Ela rezou na minha filha toda, com ramos de hortelã e benzeu pelas costas e pela frente. Quando ela terminou, os ramos de hortelã ficou murcho.”

“ Eu procurei a rezadeira várias vezes, para quebrante.. Ela rezou 3 vezes na minha filha e ela ficou boa. Eu acredito nas rezas. Minha mãe sempre levava eu e meus irmãos para rezar. Era costume”.

"Já procurei a rezadeira para rezar na minha menina, com quebrante. Ela curou minha filha. Eu acredito, porque já vem aquela experiência de vó e mãe e a gente acredita”.

“Eu sempre acredito nas rezas, porque com elas eu me curo. Eu também acredito nas plantas. Sempre me dei bem com elas. A senhora sabe que a fé é que cura. Só vai com fé”.

“ Eu procurei o rezador para rezar no meu neto. O menino melhorou muito. Estava esmorecido. Eu acredito nas rezas, porque a reza vai matando a reima que está com aquela pessoa”.

“ Quando o meu filho está doente, com ventre caído, eu mando rezar. Eu levo na rezadeira. Ela reza com um raminho e um terço. Eu acho que é a fé da gente que cura a gente”.

“Quando nós estamos doentes, nós vamos pra rezadeira. Ela é que levanta a espinhela e cura das dor de cabeça. Ela cura as criança com mau olhado. A pessoa rezando com muita fé e com muito amor, a pessoa recebe. Isso tudo é a fé que a pessoa tem e rezar”.

“A rezadeira reza na cabeça da gente e em criança. Com muita fé em Deus, a gente luta e consegue. Eu acredito nas rezas, porque eu, com fé, fico boa”.

“ Eu só procuro a rezadeira. Nasceu uns tumor nas minhas pernas e eu peguei vermelha. Ela rezou 3 vezes e eu fiquei boa. Ela rezou baixinho, eu não escutei nada. Eu acredito muito em reza, porque onde vai a fé, vai tudo”.

“ Algumas pessoas não acredita, mas eu acredito. Eu estava com a espinhela caída, já não conseguia mais ficar reta, ficava doída. O rezador disse que esses ossos da gente vai dobrando, entra no fígado e, se não rezar, complica. Eu acredito na reza, porque eu acredito em Deus e eu acho que o rezador também acredita e tem fé”.

“Na realidade, eu sou evangélica. Eu já mandei rezar, quando eu era do mundo e não conhecia a palavra de Deus. Eu tenho fé na graça de Deus, que é só o que existe”.

“ Minha filha caçula, com 1 ano de vida, estava na sentinela, com diarréia, vômito e febre. A minha sogra chegou e disse: “ Por que você não leva pra rezar de quebrante? Ela ta com o olho tão bonito...”. Eu levei na rezadeira, que rezou 9 vezes e minha filha escapou”.

“Meu filho estava com quebrante e ventre caído. Procurei a rezadeira, que fez 5 rezas e meu filho ficou curado”.“ Eu estava com sol na cabeça e espinhela caída e a rezadeira tirou. Botou um pano branco na minha cabeça e 1 copo com água, a boca de cabeça pra baixo, e rezou. A água saiu borbulhando. Eu melhorei.”.

“Eu vivia com dor de cabeça. Procurei a rezadeira, que disse que era sol na cabeça e espinhela caída. Ela botou um pano na minha cabeça e um copo com água, e rezou. Eu continuei do mesmo jeito”.

“É o que está me salvando da coluna. O rezador reza na minha coluna e nas pernas.Estou me sentindo bem. Já tive outros problemas mais sérios e também tive êxito, graças a Deus. Muita coisa a gente vai lá e ele sabe se precisa ir ou não ao médico”.

“Procurei a rezadeira, uma mulher que “trabalha com negócio de espírito”, lá no Veado Seco. Eu sentia um caroço dolorido embaixo do peito esquerdo. Ela me disse que eu tinha problema no coração e fez uma operação espiritual. Ela me mandou preparar a cama com lençol branco e vestir roupa branca. Do jeito que ela mandou eu fazer, eu fiz. Melhorei da dor no peito”.

“Sou evangélica, tomei remédio controlado por mais de 10 anos e nunca procurei o rezador. Tentei o suicídio 3 vezes. Faço as campanhas na igreja evangélica. Agora estou fazendo a campanha do lenço consagrado, para Deus me ajudar com o meu problema do coração. Deus cura, o importante é a fé da pessoa”.

“Sempre a gente procura o rezador. A rezadeira já rezou em mim e nas pessoas da minha família. Um tempo desse eu estava com um negócio, o fogo selvagem. Em mim ela rezou 9 vezes e eu fiquei boa, graças a Deus. Eu acredito nas rezas, porque já veio do começo do mundo. Sempre as coisa do começo do mundo é mais melhor”.